tag:blogger.com,1999:blog-26793214992888757912012-02-16T07:15:30.291-08:00my world, my ideas, my strugglesElifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.comBlogger1471100tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-48289751701221534902012-02-15T01:49:00.000-08:002012-02-15T01:51:53.363-08:00

Simbol Identitas Kita Musnah TerbakarOleh. Elifas Tomix MaspaitellaPengantar Dalam buku Encyclopedia of Philosophy (edited by. Donald M. Borchert, 2nd edition, 2006) Vol. 4, dijelaskan bahwa identitas menunjuk pada relasi antara obyek [identity is relation between objects]. Dari segi itu, identitas itu merunut kepada semacam kerangka logis yang berkisar pada unsur-unsur secara general (umum),

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-4203902880514424492012-02-13T16:52:00.000-08:002012-02-13T17:20:50.897-08:00

Diskriminasi Pembangunan Kawasan Kepulauan[Sisi Lain Berlayar ke Maluku Barat Daya]Oleh. Elifas Tomix Maspaitella‘Katong nai kapal deng kambing-kambing’ merupakan salah satu ungkapan keresahan dan protes sosial masyarakat Maluku Tenggara terhadap pelayanan pelayaran yang dinilai mereka tidak manusiawi. Kapal penumpang terpaksa digunakan pula untuk mengangkut ternak. Karena tidak ada ruang khusus

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-40714807312710525262011-12-23T16:47:00.000-08:002011-12-23T16:50:14.507-08:00

Basudara Tuang Hati Jantong!Pagi ini ujang taru bagus lai ale. Mar Acim nih ada hati balisah tagal ciong bobou orang bakar kukis. Acim pung dalang hati, tar salah lai, ini bluder sageru nih jua. Acim kaluar dari dapor, langsung skrek, asap kaluar dari Sibu pung dinding gaba-gaba di dapor. Ini akang bobou nih pasti dari sana sudah. Tar salah lai.Acim : Ola ee……tadi malang laki pukul sampe pagi

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-53486171399348994842011-12-12T16:30:00.000-08:002011-12-12T16:42:09.353-08:00

Antara Semantik Bahasa dan Simbol Budaya Masyarakat Maluku Barat DayaOleh. Elifas Tomix MaspaitellaKESAN AWALHarian Ambon Ekspres, Edisi Selasa, 6 Desember 2011, pada halaman 11, memuat analisis Prof. Watloly perihal ungkapan ‘kalwedo’ sebagai sebuah simbol budaya masyarakat Maluku Barat Daya. Watloly tiba pada sebuah kesimpulan bahwa perlu pemahaman sejarah (heurestik) terhadap ungkapan kalwedo

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-79320251989583192182011-11-25T19:04:00.000-08:002011-11-25T19:17:09.489-08:00

Liturgi Pencanangan Adventus Natal 2011Jemaat Rumahtiga Klasis GPM Pulau AmbonJumat, 25 November 2011Tema : Bersama-sama Menyambut Kedatangan Tuhan Dengan Saling Peduli (Lukas 2:1-7)Solo: KJ. No. 109:1 - ‘Hai Mari Berhimpun’[masuk Yesus berjubah Biru – simbolisasi Adventus, diiringi anak-anak SM-TPI yang membawa banner bertuliskan: ‘Orang Miskin, Orang Sakit, Orang Cacat, Anak Yatim-Piatu, Korban

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-73040595697346635132011-11-18T18:52:00.000-08:002011-11-18T19:00:24.663-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPeople centered development atau pembangunan berbasis masyarakat merupakan paradigma pembangunan yang bertumpu pada pendekatan kesejahteraan (social welfare) di mana masyarakat menjadi subyek utama dalam perencanaan, pelaksanaan, dan pengawasan seluruh dinamika pembangunan. Sudah tentu hal itu mengindikasikan bahwa pembangunan menjadikan manusia atau masyarakat

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-56052072123769815882011-11-18T16:01:00.000-08:002011-11-18T16:04:36.075-08:00

Refungsionalisasi Makna Oleh. Elifas Tomix Maspaitella00. PENGANTARKepada semua masyarakat Babar, saya mohon maaf jika ada kesalahan-kesalahan terentu dalam tulisan ini. Saya menemui (lagi-lagi dari folder Pdt. Ampy Beresaby, Ketua Klasis GPM Pulau-pulau Babar), beberapa file yang menarik untuk dikaji dalam kaitan dengan aspek-aspek teologi (sebab hanya ilmu itu yang saya pelajari secara formal).

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-56408143922948950202011-11-16T18:30:00.000-08:002011-11-16T18:41:52.826-08:00

Komunitas Gereja Pulau-pulau dan Kemiskinanoleh. Elifas Tomix MaspaitellaApakah Tepat, [masih] Mencari ‘rorok’ Teologi? Konsentrasi Gereja Protestan Maluku (GPM) membangun eklesiologi kepulauan, sebagai eklesiologi GPM, sejauh ini masih terfokus pada problem-problem metodologi dan berkisar pada tema-tema yang lebih tepat masuk ke ranah dogmatika. Jauh hari Pdt. Christ Tamaela, mengintroduksi

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-1553123489827714512011-11-06T19:53:00.000-08:002011-11-06T19:58:15.146-08:00

Identitas Budaya dalam Reorganisasi Jemaat GPMOleh. Elifas Tomix MaspaitellaKesan AwalAda dua sisi cerita yang penting sebagai alasan akademik dan praksis mengapa paper ini sengaja ditulis. Sisi cerita pertama ialah pengalaman tinggal di Karang Panjang, atau menjadi warga Jemaat Imanuel Karang Panjang Klasis GPM Kota Ambon (jauh sebelum Pemekaran Jemaat Petra dari Imanuel Karpan) membuat beta

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-52237210710493951232011-08-02T20:54:00.000-07:002011-08-02T21:00:29.874-07:00

Rekonsepsi Gereja dalam Teks Lokal Bahasa YamdenaOleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Kesenjangan MaknaPerjumpaan dengan komunitas Tanimbar (baca tulisan beta yang lain mengenai ‘Fangridin: Inisiasi Lokal dalam Konteks Budaya Tanimbar di Watmasa’) menimbulkan ketertarikan tersendiri terhadap pemahaman teologi lokal setempat yang kaya makna filosofinya.Pada saat mewawancarai Bpk. Meki Wuarlela (49) -

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-58251240474315730992011-08-02T20:50:00.000-07:002011-08-02T20:53:22.250-07:00

Ide Lokal orang Ameth – Nusalaut Tentang TUHANOleh. Elifas Tomix MaspaitellaJohn Hicks, dalam salah satu bukunya menyebut bahwa Tuhan memiliki banyak sekali nama budaya (cultural name). Maksud Hicks bahwa tiap agama dan tiap masyarakat menyebut Tuhan menurut bahasa dan istilah mereka, malah mendefenisikan Tuhan menurut hal-hal yang berhasil mereka tangkap atau pengalaman mereka.Lebih dalam

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-6554604284566984332011-06-07T19:18:00.000-07:002011-06-07T19:52:02.669-07:00

Inisiasi Lokal dalam Konteks Budaya Tanimbar di WatmasaOleh. Elifas Tomix MaspaitellaKamis, 26 Mei 2011, jam. 08.35, beta bersama Tim Penatar dari MPH Sinode GPM dan Klasis Tanimbar Utara (Pdt. Jopy Noya, Pdt. Yan Latuwael, Pdt. Nick Taberima, Pdt. Nor Refialy, Pdt. Da Salakory dan Pdt. Dece Herbawal - Ketua Klasis GPM Tanimbar Utara, Pdt. Rooy Maail, Penginjil Cepu Ratuanik, dan Wem Masrikat -

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-41362086714636105612011-06-06T21:23:00.000-07:002011-06-06T21:28:13.764-07:00

Problem Pertumbuhan Ekonomi Jemaat GPM di Kawasan Pedalaman dan Pulau Terluaroleh. Elifas Tomix MaspaitellaPraktek ijonisasi telah menjadi salah satu simpul lingkaran setan kemelaratan atau pemiskinan masyarakat dan jemaat-jemaat Gereja protestan Maluku (GPM) di berbagai tempat (baca. Klasis). Sedangkan ijonisme merupakan kecenderungan perilaku masyarakat (baca.warga jemaat) untuk terus

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-68306561399188541022011-04-26T17:56:00.000-07:002011-04-26T18:02:03.356-07:00

Reproduksi Teks dan Identitas Sosial Orang Maluku Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaANTROPOLOGI TEKSBeta merasa mulai tertarik untuk melihat kembali aktifitas-aktifitas beragama dewasa ini dengan asumsi: ‘mengapa kita masih terus mempraktekkannya?’ Sebab dari sekilas sejarah yang teranyam dalam bentuk tradisi lisan (oral tradition) maupun beberapa dokumen/buku, ternyata aktifitas-aktifitas itu

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-39483617982791212672011-04-26T17:30:00.000-07:002011-04-26T17:37:48.867-07:00

Teror Bom dan Kekerasan Atas Nama Agama sebagai Teks BuramOleh. Elifas Tomix MaspaitellaAJARAN DAMAI Semua orang di dunia ini akan berkata yang sama: ‘Agama sesekalipun tidak mengajarkan mengenai kekerasan atau teror terhadap kemanusiaan’. Tetapi kita hidup di dalam realitas yang antagois –bahwa atas nama agama, kekerasan dan teror terhadap kemanusiaan dimutlakkan oleh sekelompok orang.

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-5170842286805354462011-04-20T22:08:00.000-07:002011-04-20T22:16:45.389-07:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaEMANSIPASI SEBAGAI BENANG MERAH Perempuan-perempuan di zaman Yesus, pelopor gerakan kebangunan rohani kalangan murid Yesus yang ketakutan, kecewa, putus asa pasca kematian Yesus. Sama saja dengan Christina Martha Tiahahu, pendobrak aroganisi penjajahan (kolonialisme) di masanya. Sama saja dengan Raden Ajeng Kartini, pelopor pergerakan emansipasi perempuan Indonesia

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-61839914191033503922011-04-17T17:30:00.000-07:002011-04-17T17:32:26.388-07:00

Reproduksi Teks Dalam Beragama di Maluku Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaHari Sabtu lalu [16/4-2011] beta berada di Siri Sori Sarane [SirSa], tetapi dalam dua peristiwa dukacita. Sisi satu adalah dukacita keluarga Ririhena, anggota Jemaat GPM Rumahtiga di Wayame (Pulau Ambon), dan sisi kedua ialah dukacita keluarga Seipatiratu di SirSa.Lazimnya jemaat-jemaat GPM, urusan dukacita diorganisir oleh

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-51485959383590635392011-02-09T20:23:00.000-08:002011-02-09T20:24:50.404-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaUngkapan itu telah menjadi ‘ungkapan formulir’ dalam hampir setiap doa orang Kristen. Biasanya diungkapkan diakhir permohonan tertentu kepada TUHAN. Beta yakin tujuannya adalah supaya TUHAN mendengar apa yang kita sampaikan/mintakan. Ungkapan ini ternyata diambil dari kebiasaan kita sesehari. ‘Miring talingang’, biasa dilakukan saat kita hendak berbisik kepada

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-3729453245988697352011-02-03T18:34:00.000-08:002011-02-03T18:35:11.606-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaVox populi, vox Dei, suara rakyat suara TUHAN. Ketika slogan ini diterjemahkan dalam alam demokrasi maka pilihan rakyat terhadap setiap pemimpinnya mutlak pilihan TUHAN. Alih-alih belajar teologi mengenai teodise –jika TUHAN membiarkan dosa atau kejahatan terjadi, mungkinkah kejatuhan moral para pemimpin bangsa, kebohongan mereka yang terus menerus adalah dampak dari

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-7312495184201390632011-02-03T18:16:00.000-08:002011-02-03T18:23:45.490-08:00

Universalisme Pengakuan Iman Israel Alkitab dalam Tradisi Mazmur 145:1-21Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaMembicarakan TUHAN ITU BAIK dalam tradisi Alkitab, khusus Perjanjian Lama, perlu ditempatkan dalam pengakuan iman [credo] Yahudi. Terkandung di situ suatu pemaknaan Yahudi mengenai TUHAN [Yahweh], dan bisa ditelusuri dari tahapan kepercayaan dan defenisi TUHAN dalam tradisi keagamaan yang

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-9665485015370280132011-02-03T18:14:00.000-08:002011-02-03T18:16:29.667-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaBanyak barang elektronik yang adalah hasil dari ‘proyek gagal’. Barang itu tidak memadai dalam menjalankan fungsi sebagaimana ‘blue print’-nya. Sama dengan produk Jeans. Setelah disortir jika ada yang belum ditempelkan label, maka langsung dipisahkan dan dijual di pasar gelap. Proyek gagal itu biasa dijual dengan harga miring alias murah. Meski begitu, banyak orang

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-51953908067145648692011-02-03T18:09:00.000-08:002011-02-03T18:13:18.789-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaKomedian vs PolitisiSiapa yang lucu antara komedian dan politisi? Ini pertanyaan yang tidak penting. Sebab komedian memiliki sense of humor [kemampuan melucu] yang bertujuan membangkitkan sense of amusing [rasa lucu] pemirsa atau penonton. Mereka tidak sekedar melawak melainkan berusaha membawakan sesuatu cerita dengan gaya dan tingkah yang tidak sekedar lucu tetapi

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-55525353956233426222011-01-28T21:40:00.000-08:002011-01-28T21:44:11.618-08:00

Perspektif Protestan [Catatan Kecil dari Konferda V AMGPM Tanimbar Selatan]Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Kerja sebagai Panggilan Tulisan ini dikerjakan sambil mendengar sebuah ceramah dari Bupati MTB, Drs. B.S. Temmar, di hadapan Forum Konferensi Daerah V AMGPM Tanimbar Selatan, di Balai Pembinaan Umat ‘Sejahtera’ Jemaat GPM Saumlaki, Senin, 17 Januari 2011. Sang Bupati yang kemarin genap 4

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-40704089343000344502011-01-14T02:16:00.001-08:002011-01-14T02:19:37.929-08:00

Refleksi Akhir Tahun AMGPM1. Orang-orang [itu masih] Kalah Nus Ukru dan kawan-kawan sejatinya pernah menulis ‘Potret Orang-orang Kalah’ yang mengulas sampai ke akar-akar penggusuran dan pemiskinan orang-orang asli Maluku dari Ujung Halmahera sampai Tenggara jauh oleh amukan mesin-mesin chainsaw, tractor, dan kebijakan pemerintah sentralisme Orde Baru yang jelas memiskinkan. Sungguh buku itu

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-34297117603540268042011-01-14T02:13:00.000-08:002011-01-14T02:16:18.437-08:00

Refleksi Akhir Tahun AMGPM1. PengantarDalam era demokrasi, negara [state] adalah wadah yang menghimpun dan mengakselerasi semua kepentingan atau kebutuhan rakyat. Artinya negara bertanggungjawab menyelenggarakan segala hal yang bertujuan untuk pemenuhan hak-hak dasar warganya. Jika tidak, maka negara itu tidak mengemban tugas luhurnya sendiri. Negara dalam representasinya ialah pemerintah yang

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-20447709978275031732011-01-14T02:05:00.001-08:002011-01-14T02:12:13.602-08:00

Oleh. Elifas Tomix Maspaitella[Ketua Umum PB AMGPM]I Jelajah IstilahKatong [kita] pasti memiliki kegelisahan yang berbeda dengan fenomena penegakan hukum di Republik Indonesia yang dari waktu ke waktu mempertontonkan drama berbagai kasus pelanggaran hukum. Drama yang jelas menunjukkan perbedaan perlakuan terhadap koruptor berdasi dan pejabat koruptor dengan Ibu Mina, nenek tua yang dituduh

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-31711043397169883752010-11-18T06:39:00.000-08:002010-11-18T06:51:40.301-08:00

Fabel dan Kritik Sosial dalam Amsal 6:6-8Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Dialog dan Tingkah Pola: Unsur Dasar Fabel Tahun 1992, waktu duduk di Kelas II [A4] SMA Negeri 1 Ambon, kami mendapat pelajaran Sastra. Ibu Guru Sastra kami waktu itu adalah Dra. Tomasoa, yang juga seorang pujangga perempuan daerah Maluku. Beliau menerangkan tentang fabel, atau suatu jenis cerita dengan mencontohi dari

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-80150652582674954892010-10-24T21:37:00.000-07:002010-10-24T21:44:14.294-07:00

[Bahan Renungan: Mazmur 124:6-8]Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaKekristenan itu bukan slogan, sebab kekristenan itu adalah kemampuan manusia mewujudkan pesan-pesan Injil dalam kata dan tindakan mereka. Artinya kekristenan itu adalah manusia itu sendiri, yakni manusia yang sudah dipanggil dan diutus TUHAN untuk menghadirkan tanda-tanda damai sejahtera di dunia, melalui pelayanan nyata bagi sesama

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-89793185468065654612010-10-16T02:27:00.000-07:002010-10-16T02:30:38.456-07:00

[Pengkhotbah 9:13-18]Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaSia-sia! Begitulah kesan umum orang membaca kitab Pengkhotbah. Tetapi apakah memang kitab ini ditulis untuk membuat kita menjadi pesimis? Ataukah ada pelajaran lain yang positif dari kitab ini, namun kita kurang mendalaminya, karena terjebak dengan kesan ‘sia-sia’ tadi? Mari membaca secara teliti kitab ini. Karena berbagai perumpamaan, seperti ‘

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-60556650129175101502010-09-19T22:08:00.000-07:002010-09-19T22:11:13.837-07:00

Tentang ‘rasa hati’ Leimena, Sang Teolog KebangsaanOleh. Elifas Tomix MaspaitellaTeologi, di dalam cara dan situasi apa pun, adalah dialektika antara yang abstrak (misteri) dan empirik (kontekstual). Dialektika itu menempatkan manusia, sebagai subyek [yang ber]teologi, dalam ruang pemaknaan yang nyata; artinya ia hidup dan berada di dalam dunia, di tengah suatu situasi yang dihadapinya, bahkan di

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-89000931038158402392010-09-17T22:53:00.000-07:002010-09-17T22:54:18.475-07:00

Bahan Bacaan: Kisah Para Rasul 6:8-15Fokus: Ay. 10Menjadi orang kristen kita harus cerdas. Kecerdasan kristen adalah kecerdasan yang didasarkan pada hikmat. Sebab hikmat mengajarkan kita untuk sanggup memahami kita dipanggil TUHAN untuk menghadirkan damai sejahtera, dan melakukan hal-hal yang baik. Karena jika kita kedapatan melakukan hal-hal yang salah, negatif, kita diidentikkan dengan sebagai

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-61076729273934978242010-09-17T22:49:00.000-07:002010-09-17T22:51:02.607-07:00

Elifas Tomix MaspaitellaBahan Bacaan: Yakobus 4:7-10Ayat Fokus : ay.10 “Rendahkan dirimu di hadapan TUHAN dan IA akan meninggikan kamu”Berdoa itu berarti kita sadar TUHAN itu berlimpah dan kaya dalam kuasa dan kasihNya. Dengan kalimat lain, orang yang berdoa itu sadar bahwa dia memiliki potensi yang terbatas, berhadapan dengan TUHAN yang omnipotent (Maha segalanya). Maka jika ia meminta dalam doa

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-62992262286737616102010-09-17T22:43:00.000-07:002010-09-17T22:49:42.788-07:00

Elifas Tomix MaspaitellaBahan Bacaan: Yakobus 4:1-6Ayat Fokus : ayat 3 “Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu mint itu hendak kamu habiskan untuk memuaskan hawa nafsumu”Permohonan yang kita bawa dalam doa kepada TUHAN selalu membuat kita merasa bahwa TUHAN [harus] memberi sesuai apa yang kita minta. Benar dalam contoh mengenai jawaban

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-69656454604519738892010-08-26T21:53:00.000-07:002010-09-19T22:14:49.447-07:00

Suatu Upaya AwalOleh. Elifas Tomix MaspaitellaPendahuluanBeta sebenarnya hendak menulis sebuah pemikiran Teologi Johannes Leimena, karena dari banyak cerita dan penelitian mengenainya, selain sebagai pemikir dan tokoh bangsa yang malang melintang di 'rimba' politik, kenegaraan, pelayanan sosial sebagai seorang dokter, Om Jo, begitu menurut sapaan di kalangan GMKI, adalah seorang tokoh gereja,

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-41162803612544388242010-07-17T03:14:00.000-07:002010-07-17T03:29:08.404-07:00

Artefak Kapal Dagang Cina di Horale, Maluku TengahOleh. Elifas Tomix MaspaitellaPengantarMenelusuri jejak peninggalan Cina di Maluku memiliki daya tarik tersendiri. Suatu jejak sejarah yang belum terlalu diminati kalangan ilmuan dan sejarahwan. Karena itu rekaman dan narasi sejarah mengenai Maluku selalu diwarnai dengan cerita Eropa, karena itu artefak-artefak Eropa yang paling banyak dipelihara

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-31830114602697210282010-07-15T04:50:00.000-07:002010-07-15T04:57:02.640-07:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPengantarTulisan ini muncul dari pertanyaan anggota Jemaat GPM Rumahtiga mengenai na[t]zar jemaat untuk pembangunan kembali Gedung Gereja Ebenhaezer saat peletakan batu penjuru pembangunan itu [22 April 2009]. Gedung gereja tua ini hancur akibat konflik sosial 4 Juli 2000. Gereja ini sendiri dibangun sejak 22 April 1821 (peletakan batu penjuru), dan ditahbiskan pada

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-57490361702443383362010-06-07T04:05:00.000-07:002010-06-07T04:15:28.631-07:00

[Teks Budaya Buru dan Rekonsepsi Diakonia]Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPengantar7 Juni 2010, jam 13.25-14.16, saya bertemu dan duduk makan bersama Pdt. John Beay (Ketua Majelis Jemaat Waesoar, Klasis GPM Buru Selatan) dan Pdt. Kely Tupan (Ketua Majelis Jemaat Waelo, Klasis GPM Buru Selatan). Kami ber-‘diskusi swasta’ sambil makang ikang bakar colo-colo di RM Dedes II di Jln. Said Perintah,

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-12049877648758889302010-05-13T07:10:00.000-07:002010-05-26T20:05:04.528-07:00

Suatu Hermeneutika Sejarah (Lokus Lease)Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Carapandang Sejarah yang Digunakan di SiniJudul di atas merupakan suatu usaha membahas dimensi sejarah gereja yang kiranya ditempatkan dan dipahami juga dalam konteks sejarah sosial secara menyeluruh. Memang ada aspek spesifik atau partikular dari sejarah, tetapi tidak bisa dilepaskan dari konteks sejarah secara umum. Beta

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-48412437460573841072010-05-13T05:35:00.001-07:002010-05-22T04:13:01.324-07:00

Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Pendahuluan Kita digemparkan beberapa hari ini (4-5 Mei 2010) dengan kebijakan Pemerintah RI melelang ‘harta karun’ yang diambil dari Pantai di Cirebon. Dalam rekaman TV ternyata barang-barang itu adalah peninggalan Cina. Mengikuti tulisan teman saya, Sumanto Al Qurtuby, saya pun memperkirakan barang-barang Cina itu merupakan artefak-artefak yang ditinggalkan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-59103449680114205512010-02-13T20:23:00.000-08:002010-02-13T20:25:35.868-08:00

oleh. EltomSantu itu berjalan menyusuri tapak-tapak dosa duniaBerat beban di pundaknyaSalib siapa yang dipikulnya???Keras nian kayu yang disandangnyaSalah siapa yang menempel di tubuh kudus ituDosa siapa yang dirajah di dua pundaknya ituDia terjatuh….dan oh….salib itu menindihnyaTeman…..sahabat….tidakkah matamu melihat dia terjatuhMengapa dari seberang jalan engkau tertawa terbahak-bahakSangkamu

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-4025115304774067672010-02-13T20:18:00.000-08:002010-02-13T20:22:54.516-08:00

Paket Acara Pencanangan Minggu Sengsara Yesus KristusJemaat GPM RumahtigaTema: Merayakan Kebangkitan Kristus yang Membebaskan (Kisah Para Rasul 13:26-41)Persiapan Ibadah:Jemaat mengambil posisi pada tempat yang sudah disiapkan (di halaman Gereja Fajar Hidup). Saat masuk ke tempat ibadah, jemaat langsung memberikan persembahan syukur pada Peti Persembahan yang sudah disediakan Salam:Liturgos 1:(

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-40952212916342399912010-01-23T02:00:00.000-08:002010-01-23T02:07:15.075-08:00

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-90325275274316833812009-12-16T04:47:00.000-08:002009-12-16T04:48:34.197-08:00

Katanya cinta meramas kasbiPancangkan kain di kuda-kudaTabaos cinta panggil anak negeriLihat mama meramas kasbiDengar suara rindu gadis sebelah rumahTeriakan lapar tangisan dahagADan suara himpitan kerongkongan keringBunyi perut berirama tifa picaKatanya cinta membakar sukmaLalu mama naikkan syukur siangSinggahsana Allah memutih bagaikan toyaPanci tumpah ruah gelombang air panasSempe diramaikan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-14329096256048768712009-12-16T04:42:00.000-08:002009-12-16T04:43:48.879-08:00

Dan Kunyalakan Lilinku[eltom, 16/12-09]Solo: Lagu ‘Seribu Lilin’[masuk 3 anak sambil membawa lilin masing-masing – dengan gerak tariannya]Narasi : Dan kunyalakan lilinku Anak 1 : Menyala lilinku [langsung menyalakan lilinnya]. Kunamai engkau LILIN IMAN. Sebab merah warnamu, merah pula nyalamu, dan kupegang engkau erat sebab larik sinarmu menembusi hatiku. Anak 2 : Menyala lilinku [langsung

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-847116969521157312009-12-16T04:39:00.001-08:002009-12-16T04:39:59.484-08:00

(eltom, 25/11-09)Instrumen: “Anak Maria Dalam Palungan” (KJ.No. 112)[penari latar – tarian yang melukiskan Perempuan yang terdiam setelah melahirkan][ketiga pembaca puisi di depan podium dengan wajah muram/sedih, sambil menunduk kepala] Dapatkah aku lukiskan suasana hatiku yang sebenarnya? Pernakah orang merasa apa yang sebenarnya membara dalam kalbuku? Bisakah aku berbagi cerita bahwa

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-36918542567223984822009-12-16T04:30:00.001-08:002009-12-16T04:38:27.030-08:00

Sketsa Natal Majus yang Terlambat [Narator]: Dunia adalah tanda tanya besar. Dan bentuknya pun adalah tanda tanya besar. Dari ujung yang satu ke tepi yang berikut laksana titik-titik yang berujung juga pada tanda tanya. Ibarat untaian kata dan susunan kalimat, berujung jua pada tanda tanya besar. Besar….besar….besar….tiada bertepi, tiada berujung, semuanya dipenuhi tanda tanya besar………………………

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-83439106837271701902009-09-24T00:01:00.000-07:002009-09-24T01:04:38.567-07:00

Membaca Secara Kritis Buku Weal Aheon, “Membongkar Rahasia Besar Obama 2012”Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Carapandang BersamaMemang tidak mudah memahami buku-buku seperti yang ditulis Weal Aheon, apalagi sang penulis sudah menghasilkan banyak buku serupa – yang bernuansa tafsir nubuat. Jadi agak sulit untuk meraba ke mana arah pemikiran sang penulis. Bahkan untuk memastikan di pihak mana

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-28196745317696507772009-09-23T23:55:00.000-07:002009-09-24T00:01:20.879-07:00

Sari Pemikiran James W. Fowler dalam “Teori Perkembangan Kepercayaan: Karya-karya Penting James W. Fowler”, Editor. A. Supratiknya, Yogyakarta: Kanisius, 1995Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaSatu Manusia sebagai Pemberi MaknaJames W. Fowler mengembangkan suatu teori yang disebutnya “Faith Development Theory”. Teorinya ini lebih menjurus pada psikologi agama. Namun pendekatannya ini

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-2629670996090535722009-09-20T19:49:00.000-07:002009-09-20T19:57:57.479-07:00

Panas Gandong merupakan ‘ritus adat’ antara dua negeri gandong, Rumahkay (Amakele Lorimalahitu) dan Rutong (Loupurisa Uritalai) yang diselenggarakan tiap 5 tahun sekali, sesuai dengan pengelompokkan Pata (Kelompok) Lima, sebagai persekutuan (liga) adat kedua negeri.Dalam tradisinya, kedua negeri ini mengakui sekandung (kakak-adik), karena itu sapaan yang biasa dikenakan kepada tiap anggota

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-39940599053920457502009-08-17T23:41:00.000-07:002009-08-17T23:52:07.163-07:00

(Eltom, 17/8-2009)Yang ‘ku bangun,Indonesia yang ber-SATUBukan ber-SATU lalu ada yang terlepasBukan ber-SATU lalu ada yang mengatur hukumnya sendiriKalau itu Indonesiamu ‘ku MARAHYang ‘ku bangun,Indonesia yang ber-keADILanBukan hukum yang pandang mukaBukan mega proyek yang menindasKalau itu Indonesiamu ‘ku MARAHYang ‘ku bangun,Indonesia yang berperikeMANUSIAanBukan manusia tak berhatiBukan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-32718901429816912892009-08-17T23:30:00.000-07:002009-08-17T23:40:00.307-07:00

(eltom, 11/08-09)Indonesia ini punya kitaAnugerah Dia yang kita sebut: TuhanDemokrasi ini untuk kitaSebab keadilan untuk semuaDamai hak semua orangKebenaran untuk semuaSemua setaraYang beda biar tetap bedaJangan dibedakanYang sama tidak sama persisBiarkan tetap bertumbuhIndonesia ini punya kitaAnugerah Dia: Yang Maha EsaPembangunan adalah untuk semuaSebab kemakmuran hak semuaBukan di BaratBukan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-66550031080548001172009-08-03T01:09:00.000-07:002009-08-03T01:17:06.347-07:00

Bahan Bacaan: Pengkhotbah 4:17-5:6oleh. Elifas Tomix MaspaitellaSudah tentu semua orang membaca teks Pengkhotbah dan menyimpulkan bahwa ‘segala sesuatu adalah sia-sia’, atau ‘ibarat menjaring angin’, atau ibarat ‘hidup di bawah bayang-bayang maut’. Artinya yang ada hanyalah kekelaman atau kelam-kabut, kekosongan, dan kegelapan. Ringkasnya, seperti halnya ungkapan pengkhotbah: SIA-SIA.Akibatnya,

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-2191293936484815122009-05-27T18:14:00.000-07:002009-05-27T18:20:31.524-07:00

Sebuah Persamaan (Kalimat Bersama) di Antara Kami dan Kamu(Ringkasan dan Ikhtisar)Kaum Muslim dan Nasrani bersama-sama berjumlah lebih dari setengah populasi dunia. Tanpa perdamaian dan keadilan antara kedua komunitas agama ini, tidak ada perdamaian yang berarti di dunia. Masa depan dunia ini tergantung pada perdamaian antar kaum Muslim dan Nasrani.Dasar dari perdamaian dan pengertian ini sudah

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-42788862913303513132009-05-27T17:59:00.000-07:002009-05-27T18:13:52.586-07:00

Suatu TanggapanOleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Menguji kembali AsumsiDua asumsi dari A Common Word (ACW) dalam suatu perspektif eccumenical dialogue antara Islam dan Kristen: (1) Islam dan Kristen menyumbang lebih dari separuh (55%) penduduk dunia; dan (2) memiliki ajaran yang sama mengenai kasih kepada Tuhan dan kasih kepada sesama.Asumsi yang pertama, tidak mesti dimengerti secara taktis,

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-17131245766379006622009-05-24T07:58:00.000-07:002009-05-24T07:59:57.626-07:00

Bahan Bacaan : Matius 22:37-40 (Tematis)Teks bacaan kita hari ini mengajarkan tentang ‘kasih yang sempurna’; yaitu mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama, seperti diri kita sendiri. Ini jenis Kasih 3in1 (Three in One).Mengasihi Tuhan itu ada syaratnya, yaitu dengan segenap hati – artinya tulus dan sungguh-sungguh, tidak ada keraguan sedikitpun, sebab hati adalah pusat segala keputusan. Dengan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-80234975432318327042009-05-24T07:33:00.000-07:002009-05-24T07:38:06.366-07:00

Bahan Bacaan : Mazmur 52:3-9 (Tematis)Petuah orang tua-tua: ‘hidop nih musti biking bae saja, jang cari lawan’! Petuah-petuah ini adalah bentuk-bentuk ajaran hikmat yang setara dengan Mazmur. Artinya betapa perbuatan baik itu adalah sesuatu yang paling ideal dan perlu dalam hubungan dengan sesama. Perbuatan baik itu menunjukkan kualitas hidup kita (orang percaya).Kalau ada yang beda antara kita (

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-84569484918095625842009-04-26T22:23:00.000-07:002009-08-03T01:18:07.720-07:00

Kolose 1:3-8Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDalam surat kiriman ini, Paulus memuji orang Kolose karena tiga hal yang mereka miliki, yakni iman, kasih dan pengharapan (ay.4-5). Iman, karena mereka menjadi kristen hanya dengan mendengar berita tentang Yesus, dari ajaran para rasul dan pengikut-pengikut rasul (seperti Epafras dan Timotius). Kasih, karena sebagai orang kristen, mereka tekun dalam

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-59588926264462455232009-04-26T21:56:00.001-07:002009-04-26T22:16:59.900-07:00

Yakobus 1:9-11oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDoa :“TUHAN, berilah kepadaku yang secukupnya, hari ini” AminRenungan:Perlu terlebih dahulu diluruskan bahwa teks ini tidak berarti orang kristen dilarang untuk menjadi kaya, melainkan mengkritik sikap orang kristen yang tidak konsisten, tidak matang dan kekurangan hikmat (bnd.1:2-5), padahal mereka sudah mendengar dan dibentuk oleh ajaran Injil.

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-10385746350065747822009-04-26T21:56:00.000-07:002009-04-26T22:07:13.089-07:00

Yakobus 1:19-27Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDoa:“TUHAN, telah aku dengar tentang kebaikanMu, ajarkan aku melakukannya. Telah aku dengar teriakan orang yang susah, ajar aku menjawabnya”Ayat Fokus: ay. 25c ”…jadi bukan hanya mendengar untuk melupakannya, tetapi sungguh-sungguh melakukannya, ia akan berbahagia oleh perbuatannya”.Renungan:Dengar dan Jawab! Ini sudah menjadi kaidah dalam suatu

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-23836932857169878612009-04-13T08:41:00.000-07:002009-04-13T08:59:29.864-07:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPaduan Terompet Jemaat Rumahtiga di Rohua, Januari 2009A. PerspektifIbadah merupakan suatu aktifitas agama yang dikemas sedemikian rupa sehingga tampak kesakralannya. Kesakralan itu dikemas melalui suatu tata liturgi, sehingga umat yang beribadah masuk dalam situasi yang khusuk, beralih dari dunianya, dari aktifitas kesehariannya, dan merasakan ‘kehadiran Tuhan’ (God

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-84820463974060548422009-04-02T15:15:00.000-07:002009-04-02T15:21:05.259-07:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaAmzal 1:1-7Hikmat itu adalah buah dari tindakan belajar, mencari, dan berperilaku yang lurus, sesuai dengan tata aturan yang berlaku; tidak melenceng dari jalan yang benar, dan teguh pada pendirian. Hikmat itu sifatnya membimbing, mengasuh, mengayom, mendidik, mengajar, bahkan menegur agar orang kembali pada keteraturan perilakunya.Milikilah hikmat! Artinya, hikmat

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-7550542962185446172009-03-07T07:59:00.000-08:002009-03-07T08:05:38.953-08:00

Kajian Sosiologis Terhadap Dinamika Penulisandan Pemahaman Mengenai Alkitaboleh. Elifas Tomix Maspaitella00. Debat Tak BerakhirI keep you dangling between belief and disbelief by turns, and I don’t mind admitting that I have a reason for it. It’s the new method, sir. For when you lose your faith in me completely, you will at once begin assuring me to my face that I’m not a dream, but do really

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-10408765359477107852009-03-05T20:13:00.001-08:002009-03-07T07:54:44.748-08:00

Pendasaran Epistemologis dan MetodologisOleh. Elifas MaspaitellaA. Asumsi AwalMemahami teologi tidak mesti dimulai dari sebuah definisi yang baku atau standar mengenai “apa teologi” itu? Atau teologi ialah...? Apalagi kalau definisi teologi itu kemudian diuraikan secara etimologis. Orang akan dengan sederhananya mengatakan, teologi terdiri dari kata berbahasa Yunani, yaitu theos, yang artinya

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-45885653718720246342009-03-02T19:43:00.000-08:002009-03-02T20:12:52.998-08:00

SUSUNAN BADAN PEKERJA SINODE/BPH SINODE GPMSEJAK 1935 – 20101935-1938 Ketua      : Pdt. J.E. StaapWkl Ket. : Pdt. W.H. TutuarimaSek.         : Pdt. P. SouhuwatBend.       : Pdt. Jack van Vesson 1938-1940 Ketua      : Pdt. C. HamelWkl Ket. : Pdt. W.H. TutuarimaSek.         : Pdt. P. SouhuwatBend.      : Pdt. H.J. Visser 1940-1942 Ketua      : Pdt. W. van

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-8780810039332323292009-02-23T08:10:00.000-08:002009-02-23T08:12:17.900-08:00

Teologi Kitab Ulangan (Karya Sasatra Deuteronomium) dalam formulasi “berkat dan kutuk” menjadi inspirasi dalam kemasan syair, lagu, puisi, seloka, soneta, dan bahkan prosa di dalam kitab-kitab Sastra Hikmat, atau juga himpunan Tulisan-tulisan (khethubhim), termasuk Mazmur.Di dalam kaitan itu, paham retribusi (balas jasa seimbang), tetap menjadi model pengemasan puisi, prosa dan syair Mazmur.

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-77283130718623498372009-02-23T08:01:00.000-08:002009-02-23T08:02:48.292-08:00

Mazmur 147:12-20 (Tematis)Teks ini bertujuan untuk (1) memahami bentuk-bentuk perbuatan/pemberian Tuhan sang Penolong; dan (2) memahami tanggungjawab kita.Memahami ‘kasih setia Tuhan’, mengajak kita untuk melihat bagaimana pemazmur mengkonkritkannya. Dalam Mazmur 147, ada beberapa bentuk kasih setia Tuhan, yakni:- IA melakukan keadilan: dimensi hukum (ay.13a)- memberkati manusia dan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-88754469190563075812009-02-23T07:57:00.000-08:002009-02-23T07:58:53.080-08:00

Ulangan 10:12-22 (Fokus ay.8)Hal ‘takut Tuhan’ kembali menjadi isyarat penting dalam pembaruan hidup umat pada segala segi. Hal ‘takut’ di sini bukanlah semacam perasaan akibat adanya ‘teror’, tetapi suatu sikap tunduk, menyembah, dan bertelut di hadapan kemahakuasaan Tuhan yang menghidupkan.Konsekuensi dari hal ‘takut Tuhan’ itu adalah keputusan-keputusan etis, a.l:- hidup menurut segala

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-23171718727018320002009-02-23T07:50:00.000-08:002009-02-23T08:01:08.362-08:00

Mazmur 106:44-48 (Fokus ay.44)Teks kali ini mengantar kita untuk berusaha memahami bagaimana hubungan manusia dengan Tuhan di dalam seluruh pengalaman hidup, termasuk pengalaman krisis. Atau sebenarnya, mengapa Tuhan berpihak kepada [keselamatan] manusia (bnd. Mzm.103:1-22).Teks Mazmur 106:44-48 adalah bagian terakhir dari Jilid IV Mazmur (90-106) yang berkisar di seputar hal: (1) perlindungan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-65617143852867666232009-02-17T10:38:00.000-08:002009-02-17T10:39:33.383-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDoa Buka Kerja:TUHAN, kuatkanlah tanganku untuk tetap bekerja, dan dalam segala sesuatu tidak menajiskan hidup karena tanganku. AminAyat Fokus: ay. 21 – “Tuhan memperlakukan aku sesuai dengan kebenaranku, Ia membalas kepadaku sesuai dengan kesucian tanganku”Renungan:Mencuri itu bukan saja mengambil barang milik orang lain tanpa sepengetahuannya. Kini mencuri itu juga

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-91581881553099257322009-02-17T10:36:00.000-08:002009-02-17T10:37:51.649-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDoa Buka Kerja:TUHAN, aku mau tetap hidup sebagai orang benar; maka ajarlah aku tetap menjadi benar dan melakukan hal yang benar. AminAyat Fokus: ay. 26-27 – “Kalau orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kecurangan sehingga ia mati, ia harus mati karena kecurangan yang dilakukannya. Sebaliknya, kalau orang fasik bertobat dari kefasikan yang dilakukannya

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-77709167132294947782009-02-17T10:31:00.000-08:002009-02-17T10:35:37.338-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaAyat Fokus: ay. 29 “Jikalau kamu tahu, bahwa Ia adalah benar, kamu harus tahu juga, bahwa setiap orang, yang berbuat kebenaran, lahir dari pada-Nya”.Renungan:Tentu tidak sulit untuk melakukan kebenaran di dalam hidup. Apalagi sebagai pekerja Kristen. Sebab melakukan kebenaran adalah esensi hidup kita. Rahasianya adalah kita telah dibenarkan oleh Kristus, melalui

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-31597404075981490742009-02-13T18:44:00.001-08:002009-02-13T18:51:56.060-08:00

Kupu-kupu MurkeleSitus yang disebut sebagai "Kubur Musa" Murkele

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-31906369910739688262009-02-13T18:30:00.000-08:002009-02-13T18:43:23.269-08:00

Rumah Tempat penyimpanan "Kain Kafan" Murkele Tulisan pada "Kain Kafan" Murkele "Dua Loh Batu" MurkeleAbjad Kerajaan NunusakuGunung Murkele dan Pinaiya, tampak dari Jemaat Maraina

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-72897015860487946922009-02-13T17:40:00.000-08:002009-02-13T18:00:46.028-08:00

Fenomena Agama Nunusaku (?)Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Dari Mana Labelisasi itu?Salah satu bukti pengaruh agama wahyu pada saat masuk ke suatu wilayah adalah pola identifikasi diri atau labelisasi yang bertahan puluhan bahkan ratusan tahun. Jangka waktu yang panjang itu membuat orang-orang setempat, yang semula menganut agama asli/agama suku, tidak hanya meninggalkan cerita-cerita mitos

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-47278257677515092152009-01-30T08:05:00.001-08:002009-01-30T08:16:23.234-08:00

(Kuasa Gambar dan Slogan dalam Pemilu 2009. Potret di Kota Ambon)Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPolitik di Ambang Budaya PopulerKita tidak bisa menggeserkan terpaan budaya populer dalam iklim demokrasi. Setiap bangsa dan masyarakat, dalam zaman manapun masuk dalam jaring budaya populer (popular culture net). Demokrasi itu sendiri memerlukan sarana budaya populer, dan yang paling utama adalah media

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-67080924353359160732009-01-30T07:43:00.000-08:002009-01-30T07:56:36.023-08:00

Oleh. Elifas Tomx Maspaitella Kalau telah menjadi suatu kelaziman umum yang ada di setiap negeri di Maluku, badendang patut disebut sebagai sebuah tradisi yang dipraktekkan secara turun-temurun dalam masyarakat. Beta berpendapat mungkin kita perlu mencari suatu core sosial dari mana dan bagaimana sampai tradisi ini berkembang di setiap negeri. Penelusuran ke arah itu mungkin bisa ditempuh dari

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-70871453863275415842009-01-30T07:23:00.001-08:002009-01-30T08:04:39.521-08:00

Pata-pata (Letup-letup)Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaSebenarnya beta bermaksud melihat aspek teologi dari dunia bermain anak. Memang ini memerlukan suatu pendalaman khusus, meliputi berbagai aspek, terutama prakarsa dan partisipasi anak di dalam dunianya sebagai bagian dari cara anak berteologi dengan diri dan di dalam dunianya.Pata-pata:Edi Lumamuly, beta pung anak sarane (anak saksi baptisan)

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-46273847858930517202008-12-18T09:09:00.001-08:002008-12-18T09:18:50.049-08:00

Ellexia dalam aneka posenya. Dia suka bunga. Suka memberi makan ayam. Tetapi sangat tidak suka anjing. Dia suka 'protes'. Ellexia mungkin tidak suka 'bergosip', karena itu, setiap kali diajak bergosip, dia 'marah' dan 'putar muka'. Bagitulah Ellexia di masa-masa ketika semua tingkah polanya masih lucu, dan 'mungkin juga hanya isyarat-isyarat kebetulan'.

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-17350471643597715792008-12-16T08:49:00.000-08:002008-12-16T08:54:44.980-08:00

Moment Pernikahan, Minggu, 24 Juni 2007, di Felawatu Beach, Desa Airlouw, Ambon

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-89286520442807451092008-12-16T08:37:00.001-08:002008-12-16T08:41:27.158-08:00

Habakuk 3:17-19Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPengantarPertanyaan kritis yang perlu diajukan adalah, apakah umat telah ada dalam malapetaka yang besar? Atau mestikah kita setuju untuk mengatakan bahwa krisis global yang sedang dihadapi adalah malapetaka bagi umat? Sebenarnya pertanyaan itu menghadapkan kita pada kenyataan bahwa ‘mengandalkan Tuhan sebagai penolong’ (sebagai tema bulanan kita),

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-36228053360845589352008-12-16T08:31:00.000-08:002008-12-16T08:32:41.895-08:00

Aart Van Beek, Pendampingan Pastoraal, Jakarta: BPK Gunung Mulia, cetakan ke-3, 2007Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. PerspektifPendampingan pastoral diartikan secara sederhana oleh Van Beek sebagai pendekatan yang efektif dalam melayani penderita (klient). Dalam arti yang lebih operatif, Van Beek meminjam istilah ‘mendampingi’, sebagai suatu kegiatan menolong orang lain yang karena suatu sebab

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-67476014520274866532008-12-16T08:27:00.001-08:002008-12-16T08:30:14.756-08:00

Don S. Browning, Religious Ethics and Pastoral Care: Theology and Pastoral Care, Philadelphia: Fortress Press, 1983Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaDon S. Browning mengetengahkan persoalan etika agama dan pendampingan pastoral. Ia menempatkan dua tema itu di dalam suatu situasi masyarakat kompleks, yaitu masyarakat majemuk (plural).Browning mengakui bahwa modernitas yang dihasilkan oleh masyarakat

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-32347793891713282042008-12-16T08:24:00.000-08:002008-12-16T08:27:11.060-08:00

Georg Kircherger dan John Mansford Prior (eds.), Iman Kristen dan Transformasi Budaya, Flores: Nusa Indah, 1996Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Kritik Antropologi terhadap Imperialisme Agama (Anton Quack, “Relasi Ambivalen Antara Karya Misi dan Atropologi: Kritik dan Usul-Saran”)Jauh sebelumnya, Hendrik Kraemer [E1] telah melakukan kritik halus terhadap imperialisme agama dalam gerakan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-30492987468633948662008-12-16T08:16:00.000-08:002008-12-16T08:35:58.859-08:00

Koentjaraningrat, Pengantar Antropologi: Pokok-pokok Etnografi II, Jakarta: Rineka Cipta, cetakan ketiga, November 2005Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaPaparan selanjutnya ini adalah resume atas kajian Kontjaraningrat dalam buku di atas, khusus pada bagian Bab VII: Sistem-sistem KekerabatanKeluarga – frame dasar perkembangan perilaku manusiaPara antropolog seperti J. Lubbock[E1] , J.J. Bachofen, J.F

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-21696507376342759512008-12-16T08:00:00.001-08:002008-12-16T08:10:41.243-08:00

Book Review:Erika Bourguignon, Psychological Anthropology: An Introduction to Human Nature and Cultural Differences, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1979Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaKebetulan sekali, pada saat menyusun Tesis Magister Tahun 2000 di UKSW, dalam membahas dimensi antropologi dari tindakan masyarakat Maluku menyusun kerjasmaa antar-institusi yang disebut Tiga Batu Tungku, beta

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-68998381893635378482008-12-16T07:42:00.000-08:002008-12-16T07:47:50.531-08:00

‘Son of God’ Dalam Diskusi "Grace" (Theology) dengan John HicksOleh. Elifas Tomix MaspaitellaBeta mencoba membangun diskusi ini dari sudut pandang ‘the historical Jesus’ atau Yesus Sejarah. Sebuah buku karya Ioanes Rakhmat pernah mengulas detail hal itu. Tentu tidak salah jika hal itu didiskusikan lebih lanjut. Untuk point ini, sebenarnya John Shelby Spong cukup radikal dalam penyampaian argumen

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-90457524678029340532008-12-13T23:48:00.000-08:002008-12-13T23:52:22.245-08:00

Masalah Nilai dalam Kerangka Filsafat ProsesOleh. Elifas Tomix MaspaitellaAda satu ulasan ringkas dari John B. Cobb, Jr., Professor Teologi di Claremont School of Theology, Claremont, California, dalam http://www.religion-online.org, dengan judul “Whitehead’s Theory of Value”. Beta membacanya dalam rangka mencari-cari, kira-kira bagaimana mengkhotbahkan masalah ‘nilai Natal’. Sebenarnya itu pun

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-73821220656538219352008-12-13T23:40:00.004-08:002008-12-13T23:47:45.083-08:00

Sebagai Kerangka Mengenal Karakter MassaElifas Tomix Maspaitella0. PengantarSaya sebenarnya hendak membuat semacam pokok-pokok pikiran, sebagai garis besar untuk didiskusikan, tetapi saya merasa akan adanya kesenjangan tertentu, karena saya sendiri hendak belajar banyak tentang pokok ini, terutama dalam rangka semakin mendalami karakter orang lain, dalam posisi sebagai partner komunikasi yang

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-68882236044608051502008-12-11T14:07:00.000-08:002008-12-11T14:32:43.200-08:00

Ellexia Membaca Majalah8 Desember 2008, Ellexia membaca Majalah Assau, Vol.7 No.1, September 08 – Oktober 08. Majalah ini adalah majalah Pekabaran Injil dan Komunikasi (PIKOM) Sinode GPM. Sedikit beta bercerita tentang majalah ini. Tahun 2002, dalam Semiloka PIKOM GPM di Jemaat GPM Seri, Sekretaris Departemen PIKOM kala itu adalah Pdt. Bram Maelisa, S.Th, dan Ketua Komisi PIKOM, Drs. Hengky

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-21932456277943247682008-12-11T14:02:00.001-08:002008-12-11T14:06:07.625-08:00

Oleh. Elifas Tomix MaspaitellaCatatan AwalTulisan ini muncul dari refleksi bersama mengenai perkembangan teologi di Indonesia, dan terutama di Maluku. Suatu refleksi dari tengah kisruhnya konteks bermasyarakat dan beragama, terutama ketika terjadi benturan-benturan peradaban dan persinggungan psikologis-ethnis, serta maraknya peralihan paradigma berpikir dalam dunia ilmu pengetahuan, tanpa

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-45160226159505482422008-12-11T13:46:00.000-08:002008-12-11T14:01:59.378-08:00

Refleksi Sejarah Perjumpaan Agama Kristen dengan Dunia Romawi sebagai Kerangka Dasar Melihat Pertemuan Kekristenan (Injil) dengan Agama Suku (adat/tribe religion) di Maluku[1]Oleh. Elifas Tomix Maspaitella0. PengantarTulisan ini dimaksudkan untuk melihat bagaimana proses asimilasi dan konfrontasi agama kristen dengan lingkungannya. Tekanan itu berindikasi pada perlunya kajian historis terhadap

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-24122120894099375252008-12-05T06:56:00.000-08:002008-12-05T06:58:56.777-08:00

Ellexia Buka Kamus Bahasa Inggris-IndonesiaBeta pernah membaca satu buah buku yang berjudul “When God Winks” – Membaca Isyarat Tuhan melalui Tanda-tanda Kebetulan. Kata si penulis buku itu, akhirnya tidak ada sesuatu yang ‘kebetulan’, sebab hal yang hari ini kita anggap kebetulan, di suatu ketika (di masa depan), baru kita sadari ternyata itu adalah isyarat awal Tuhan.Si penulis buku itu, di

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-23776448582965082532008-11-27T19:45:00.000-08:002008-11-27T19:48:38.652-08:00

Tafsir Sosiologis Nehemiah 2:11-20Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. Mencari Korelasi antara Dua Sistem SosialTeks ini menarik untuk ditelaah dalam konteks kebangsaan Indonesia. Walaupun ternyata sulit menemukan jalan mulus untuk menghubungkan dinamika Israel Alkitab di zaman Nehemiah taken for granted dengan dinamika Indonesia. Sebab saya kemudian menjadi sadar bahwa adalah tidak tepat melihat

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-7572062558801062652008-11-24T17:23:00.000-08:002008-11-24T17:26:19.017-08:00

(Memahami Inkarnasi sebagai Pilihan TUHAN atau Rekayasa Kristen)Oleh. Elifas Tomix Maspaitella1. “Jang marah kalu seng batul”Maksud saya dengan sub topik di atas semata-mata untuk menghadapkan kepada kita bahwa refleksi atau pemahaman seseorang mengenai TUHAN bisa saja menimbulkan kontroversi, atau juga melahirkan pemahaman beriman yang baru. Mengapa demikian, sebab TUHAN telah menjadi keyakinan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-46056088640101446942008-11-23T01:08:00.000-08:002008-11-23T01:11:27.308-08:00

Bagian 2 - MASYARAKAT ADAT di Kepulauan LeaseOleh. Elifas Tomix Maspaitella1. PengantarSaya hanya melanjutkan bahasan pertama yang telah dilewati. Kali ini kita lebih fokus pada konteks masyarakat adat dalam seluruh dinamikanya. Sorotan kita masih sama yakni pemetaan masyarakat adat di Lease. Dalam kaitan itu, saya memiliki keterbatasan tersendiri, karena kurang memiliki referensi yang memadai

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-88851836162281023612008-11-23T00:55:00.000-08:002008-11-23T01:06:55.854-08:00

Bagian 1 - MASYARAKAT PESISIR: Suatu Peta Sosiologis di Kepulauan LeaseOleh. Elifas Tomix Maspaitella1. PengantarMateri ini dimaksudkan untuk mengidentifikasi konteks sosial masyarakat pesisir untuk memahami bagaimana pendekatan Pekabaran Injil & Komunikasi (PIKOM) yang relevan. Sebab injil mesti ‘masuk’ ke dalam hidup masyarakat (manusia), dan beroperasi di dalam konteks hidup masyarakat (bnd.

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-28018086300019623162008-10-16T18:22:00.000-07:002008-10-16T18:55:44.744-07:00

(17 Oktober 2008) /.., ., mn b m mjn m nhbstthrrrrrrrrrrrrrrrf2 h brrvbm nmmmmmbb TF vy V F ` n b,Sgv kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk n bn jjjjjjm m b bb b cvb nnnnnn nn bb bbnnnmjvbvB788888 8j 8h m8888888 v z jmv v v iiiiHbvhhhhhgnbb rbn/..jnmm,,m,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,’/nghyhnjhjjn7nhhn7hmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm,

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-80673232658428058142008-10-13T16:53:00.000-07:002008-10-13T16:54:05.381-07:00

1 Timotius 1:18-20[Pdt. E.T. Maspaitella]HaNura, Hati Nurani yang dimaksudkan di sini bukan nama sebuah partai politik peserta Pemilu 2009. HaNura di sini adalah suatu kaidah etik injili yang dituntut Paulus dari Timotius dalam melaksanakan tugas kesaksian yang dipercayakan kepadanya (ay.18, lihat juga ay.5).Tidak jelas tentang ‘perjuangan yang baik’ dalam teks ini. Tetapi Paulus menegaskan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-66458226696570486492008-10-13T16:51:00.000-07:002008-10-13T16:52:45.751-07:00

Kisah Para Rasul 6:1-7[Pdt. E.T. Maspaitella]Gereja di suatu waktu, termasuk saat ini, adalah suatu bentuk persekutuan yang kompleks, yakni karena jemaat semakin banyak, dan kebutuhan mereka semakin beragam. Di sisi lain, masalah yang dihadapi umat juga semakin kompleks, dan gereja selalu dituntut untuk memenuhi atau bersikap terhadap seluruh persoalan umat itu. Sampai pada ‘orang mabuk’

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2679321499288875791.post-9808770380886697782008-10-13T16:49:00.000-07:002008-10-13T16:51:05.547-07:00

Kisah Para Rasul 4:32-37[Pdt. E.T. Maspaitella]Persekutuan Jemaat, atau gereja (ekklesia) adalah persekutuan yang kudus atau dikuduskan TUHAN untuk saling melayani. Dengan kata lain menjadi kristen berarti ‘dipanggil untuk melayani’ (calling to service).Aspek itu menjadi tanda penampakan awal gereja ketika lahir dalam lingkungan Romawi. Para Rasul dan orang-orang kristen awal, dalam tekanan

Elifas Maspaitellahttp://www.blogger.com/profile/14455783655195527574noreply@blogger.com0