Tobat, Istobat

Oleh. Elifas Tomix Maspaitella

Add caption
Orang suka tanya kalu tobat tuh bagumana? Par mangarti akang tobat tuh seng susah. Mar par hidop tobat tuh susah-susah gampang. Biar bagitu akang pung konci dalang katong pung diri sandiri. Orang seng bisa paksa katong par tobat, mar katong bisa biking sandiri.

Ada ampa tabiat kalu mau tobat.
1. Sapa yang mau tobat dia musti merendahkan diri di Tuhan pung muka. Katong musti bagitu tagal katong nih cuma manusia yang seng luput dari salah. Mar biar bagitu Tuhan tuh Antua panjang sabar sampe mau kas ampong katong dari dosa. Biar salah banya mar Antua seng kasi hukumang yang biking katong binasa.

2. Sapa yang mau tobat dari dia pung salah musti mangaku dia pung salah kamuka. Tar mungkin katong bilang mau tobat mar tar mau mangaku kata katong biking salah apa. Sapa yang mangaku deng jujur, dia pung hati barsih par mau tobat.

3. Kalu su mangaku akang jenis salah tuh, dia musti angka janji, kalu dia seng bale biking salah itu par kadua kali lai. Binatang sa tar pi sonto batu yang sama par kadua kali apalai katong manusia. Orang yang mangaku tar bale ulang salah tuh adalah orang yang batul-batul mau tobat. Kalu bale tasonto ulang lai itu ISTOBAT.

4. Kalu tiga yang di atas su jadi deng bae, orang yang tobat tuh dia pung pengenalan par Tuhan tambah bagus deng dalam. Dia hidop deng tau apa yang Tuhan mau.




Comments

novi rahantan said…
This comment has been removed by a blog administrator.
August 2, 2012 at 10:54 PM
Post a Comment

Popular posts from this blog

MAKNA UNSUR-UNSUR DALAM LITURGI

Image
Oleh. Elifas Tomix Maspaitella Paduan Terompet Jemaat Rumahtiga di Rohua, Januari 2009 A. Perspektif Ibadah merupakan suatu aktifitas agama yang dikemas sedemikian rupa sehingga tampak kesakralannya. Kesakralan itu dikemas melalui suatu tata liturgi, sehingga umat yang beribadah masuk dalam situasi yang khusuk, beralih dari dunianya, dari aktifitas kesehariannya, dan merasakan ‘kehadiran Tuhan’ ( God Presence ) di dalam ibadah itu. Pengertian lain memahamkan ibadah sebagai aktifitas pelayanan dalam ruang sosial, melalui serangkaian perbuatan baik, atau pekerjaan baik yang mendatangkan keadilan, kebenaran, kesejahteraan kepada orang lain/sesama. Ketika digunakan dalam lingkungan ritus agama, ibadah lalu dibawa masuk ke dalam hubungan antara Tuhan dengan umat. Bentuk relasi sosial tadi diubah menjadi suatu relasi ritual yang terkadang mistis. Karena itu aspek pelayanan dimengerti sebagai pelayanan ritual. Aspek ekspresi umat sebetulnya yang menjadi hal penting dalam liturgi. Ekspresi yan
Read more

Makna Teologis dan Liturgis Kolekta/Persembahan

Oleh. Elifas Tomix Maspaitella [Materi Ibadah Keluarga Perangkat Pelayan Jemaat Rumahtiga, 17 September 2013] Pengantar Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji beberapa bahan Alkitab tentang persembahan/kolekta, guna memberi pemahaman yang relevan sehingga terdapat pula praktek memberi persembahan yang benar dari Jemaat. Sebab itu saya akan mengkajinya dengan melihat pada [1] pengertian dasar persembahan; [2] bentuk-bentuk persembahan; [3] motivasi memberi/membawa persembahan. Tiga aspek ini akan dikaji dari dasar-dasar Alkitab [PL dan PB], sambil merefleksikan cara memberi yang selama ini diterapkan dalam praktek ibadah dan bergereja kita. 1. Pengertian Dasar Persembahan Persembahan adalah sesuatu [ in natura ] yang diberikan kepada seseorang sebagai bentuk ketaatan pada hukum atau pemberian secara sukarela sebagai hadiah atau guna membantu meringankan beban orang lain [pemberian sukarela/sukacita]. Ketika istilah ini dijadikan bagian dari ritus agama, termasuk Kristen a
Read more

Hukum dan Keadilan dari Tangan Raja/Negara

Materi Khotbah Bahan Khotbah : Mazmur 72:1-11 Saudara-saudaraku, Tulisan dalam Mazmur 72:1-11(20), merupakan suatu hymne kepada keadilan dari yang keluar dari tangan raja/penguasa. Ini adalah nyanyian pengagungan kepada raja yang berlaku adil, serta disertai dengan beberapa anjuran hikmat tentang tatanan keadilan ( social justice/order ) yang ideal. Jika kita menempatkan tulisan ini pada masanya, maka mazmur ini dimaksudkan untuk mengajak para pemimpin Israel untuk menegakan keadilan, dengan meminjam tradisi Salomo, atau pengalaman di masa Salomo. Ada pola yang baik di masa lampau yang diharapkan menjadi pedoman atau contoh mengenai bagaimana seorang pemimpin harus membangun tatanan keadilan tadi. Memang teologi keadilan sosial ( social justice ) mendapat ruang yang khusus dalam sastra hikmat, terutama karya-karya dalam masa hancurnya monarkhi, pembuangan dan pascapembuangan Babel. Demikian pun sebenarnya dalam karya sastra deuteronomi (KSD). Pentingnya keadilan sosial dalam tulisan hi
Read more