Iman Zakheus

Bahan Bacaan: Lukas 19:1-10 Oleh. 

Elifas Tomix Maspaitella


Katong samua su tau carita Zakheus. Dia pende. Badannya gamu. Poro sadiki bico. Mar dia kaya. Dia kas pinjang kepeng bukang par biking orang sanang, mar orang tambah susah. Seng susah bagumana, dia kasi pinjang lalu akang pung bunga tinggi labe dari haros. Kalu orang tar mampu bayar, dia sita orang pung sagala barang dalang rumah. Konci rekeng bagini, orang yang su kasiang tuh dong bale tambah kasiang. Manusia macang Zakheus tuh tar salamat jua! Hahahahahaaha……….


Mar Tuhan Yesus nih Antua laeng dari yang laeng. Satu kali Antua pi Yerikho, di akang ana Zakheus nih pung kota. Pas dia orang Yerikho. Dia lia orang banya-banya basoso di jalang, langsung dia iko rame lai par cari tau ini ada apa kong orang basoso. Tau-tau bagini Tuhan Yesus datang. Seng salah lai, ana nih dia su pernah dengar orang carita-carita tentang Tuhan Yesus. Tagal itu dia iko basoso lai. Mar tagal pende, dia tar dapa lia. Dasar tukang kredit, dia akal panjang paskali. Hahahaha….

Dia lia bagini ada pohong Ara di pinggir jalang. Seng tunggu lama lai deng laki-laki lari nai akang pohong ara tuh jua mo. Konci rekeng, dia bisa lia Tuhan Yesus. Mar batul lai, tagal nai di akang pohong tuh, akhirnya Yesus lai dapa lia dia lalu suruh dia turung tagal Antua mau pi dia rumah. Pas tau bagitu, dia kaget stengah mati. ‘Bapa e, beta orang bardosa bagini baru Antua nih mau pi beta rumah lai. Skang orang laeng bilang apa?’ Kira-kira Zakheus pung dalang hati bilang bagitu sudah. Hahahaa….

Mar batul jua toh, Tuhan Yesus pi Zakheus rumah, lalu katong samua lia. Dia janji di Antua pung muka langsung dia angka tobat. Tar kas pinjang kepeng deng bunga tinggi lai. Baru tau ka seng? Dia kas pulang samua yang dia ambel dari orang-orang kasiang tuh. Dia lia dia pung catatan, lalu dia kas bale orang pung kepeng-kepeng samua. Dia biking pesta par undang samua orang datang makang. Ini ana dia luar biasa.

Baku dapa sakali deng Tuhan Yesus sa dia tobat tiga ratus anam puluh derajat. Dari situ katong bisa blajar. Orang pende sama Zakheus nih pung kemauang karas [niat] biar cuma par lia Tuhan Yesus. Nah, iman tuh akang muncul dari niat. Niat itu yang biking katong usaha, biar apa pele lai. Lia Zakheus sa, dia pende, mar dia usaha sampe nekat nai pohong Ara. Kalu katong su usaha, pasti Tuhan lia dan Tuhan pasti kasi jawaban atas katong pung usaha. Soalnya samua usaha itu akang seng parcuma.

 Orang berusaha tuh selalu ada harapan. Jadi Niat + Usaha + Pengharapan = Iman. Itu yang Zakheus tunju. Seng sampe situ sa. Dia pung iman su baru. Akang biking dia kasi pulang samua yang dia tagih dari orang-orang. Itu berarti Niat + Usaha + Pengharapan = Iman = Hidup Baru. [*]

Comments

Gratia said…
This comment has been removed by a blog administrator.
October 30, 2012 at 7:01 AM
Post a Comment

Popular posts from this blog

MAKNA UNSUR-UNSUR DALAM LITURGI

Image
Oleh. Elifas Tomix Maspaitella Paduan Terompet Jemaat Rumahtiga di Rohua, Januari 2009 A. Perspektif Ibadah merupakan suatu aktifitas agama yang dikemas sedemikian rupa sehingga tampak kesakralannya. Kesakralan itu dikemas melalui suatu tata liturgi, sehingga umat yang beribadah masuk dalam situasi yang khusuk, beralih dari dunianya, dari aktifitas kesehariannya, dan merasakan ‘kehadiran Tuhan’ ( God Presence ) di dalam ibadah itu. Pengertian lain memahamkan ibadah sebagai aktifitas pelayanan dalam ruang sosial, melalui serangkaian perbuatan baik, atau pekerjaan baik yang mendatangkan keadilan, kebenaran, kesejahteraan kepada orang lain/sesama. Ketika digunakan dalam lingkungan ritus agama, ibadah lalu dibawa masuk ke dalam hubungan antara Tuhan dengan umat. Bentuk relasi sosial tadi diubah menjadi suatu relasi ritual yang terkadang mistis. Karena itu aspek pelayanan dimengerti sebagai pelayanan ritual. Aspek ekspresi umat sebetulnya yang menjadi hal penting dalam liturgi. Ekspresi yan
Read more

Makna Teologis dan Liturgis Kolekta/Persembahan

Oleh. Elifas Tomix Maspaitella [Materi Ibadah Keluarga Perangkat Pelayan Jemaat Rumahtiga, 17 September 2013] Pengantar Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji beberapa bahan Alkitab tentang persembahan/kolekta, guna memberi pemahaman yang relevan sehingga terdapat pula praktek memberi persembahan yang benar dari Jemaat. Sebab itu saya akan mengkajinya dengan melihat pada [1] pengertian dasar persembahan; [2] bentuk-bentuk persembahan; [3] motivasi memberi/membawa persembahan. Tiga aspek ini akan dikaji dari dasar-dasar Alkitab [PL dan PB], sambil merefleksikan cara memberi yang selama ini diterapkan dalam praktek ibadah dan bergereja kita. 1. Pengertian Dasar Persembahan Persembahan adalah sesuatu [ in natura ] yang diberikan kepada seseorang sebagai bentuk ketaatan pada hukum atau pemberian secara sukarela sebagai hadiah atau guna membantu meringankan beban orang lain [pemberian sukarela/sukacita]. Ketika istilah ini dijadikan bagian dari ritus agama, termasuk Kristen a
Read more

Hukum dan Keadilan dari Tangan Raja/Negara

Materi Khotbah Bahan Khotbah : Mazmur 72:1-11 Saudara-saudaraku, Tulisan dalam Mazmur 72:1-11(20), merupakan suatu hymne kepada keadilan dari yang keluar dari tangan raja/penguasa. Ini adalah nyanyian pengagungan kepada raja yang berlaku adil, serta disertai dengan beberapa anjuran hikmat tentang tatanan keadilan ( social justice/order ) yang ideal. Jika kita menempatkan tulisan ini pada masanya, maka mazmur ini dimaksudkan untuk mengajak para pemimpin Israel untuk menegakan keadilan, dengan meminjam tradisi Salomo, atau pengalaman di masa Salomo. Ada pola yang baik di masa lampau yang diharapkan menjadi pedoman atau contoh mengenai bagaimana seorang pemimpin harus membangun tatanan keadilan tadi. Memang teologi keadilan sosial ( social justice ) mendapat ruang yang khusus dalam sastra hikmat, terutama karya-karya dalam masa hancurnya monarkhi, pembuangan dan pascapembuangan Babel. Demikian pun sebenarnya dalam karya sastra deuteronomi (KSD). Pentingnya keadilan sosial dalam tulisan hi
Read more